Сайт саморазвития, самопознания, личностного роста и духовного совершенствования. Станислав Милевич

Если не выработано определённых навыков, то само беспокойство ума отследить бывает очень трудно, поскольку у ума в состоянии беспокойства отсутствует самоконтроль Отличный ход разговора! На сегодня, у меня это одна из самых актуальных проблем в самоисследовании. Есть некая критическая точка беспокойства ума, после которой к самоисследованию вернуться практически нереально. Правда, это происходит редко и с каждым днем ум становится все более послушным. Но иногда бывают срывы.
поскольку у ума в состоянии беспокойства отсутствует самоконтроль, а напряжение в в теле отследить легче. Самоконтроль ума, в таком случае, можно вернуть через тело, наблюдая в нем за ощущениями и сознательно расслабляясь?

Самоконтроль теряется при волнении, наблюдение за чувствами позволяет избежать волнений. Расслабление даёт фантастические результаты, но не обученное специальным навыкам тело не сможет просто так расслабится, подчиняясь лишь сознательным командам, как не сможете Вы проплыть или пробежать как мастер спорта, какие команды бы не давали своему телу, если у Вас не выработано для этого нужных навыков. Для того чтобы научиться расслабляться, необходима соответствующая практика.

Для того чтобы научиться расслабляться, необходима соответствующая практика. Может, у Вас есть подобные практики по расслаблению?

Разумеется.

Можно попросить Вас поделиться ими?

Всё есть на сайте:
stanislav-milevich.ru/sarasvati-drevnie-tantricheskie-texniki

Спасибо

Станислав, а как вести наблюдение за мыслями во время чтения?
Ведь чтение - это непрекращающееся вовлечение в мысли.Уже не раз пробовал читать, не вникая в содержимое мысле-текста. Состояние поддерживается, но на выходе усваивается процентов 10 от прочитанного.
Скажите, это от нехватки практики, либо есть все же такие вещи, которые не могут быть сделаны без вовлечения?

То, чего Вы хотите, можно достичь при помощи настойчивой практики, но вопрос в другом: чем на самом деле является то, что Вы считаете усвоением, и для чего это нужно?

Чем на самом деле является то, что Вы считаете усвоением ? «На самом деле» не скажу, но именно для меня, усвоение при чтении - понимание умом того, что было прочитано. Фоновое обдумывание текста, который читаешь и дальнейшее занесение в память сути прочитанного.
Для чего это нужно? Чтобы улавливать суть чего-либо. Мне кажется, что без мысле-чтения, процесс будет напоминать вождение глазами по буквам и словам, без какого-либо результата.

Откуда такая уверенность, что не будет результата без внутреннего цензора? Цензор - это как раз то, что заставляет Вас бегать глазами по строчкам, создаёт свои интерпретации и мешает Вам усвоить непосредственно содержимое страницы. При правильном изменении внимания цензор исчезает, что позволяет усвоить страницу за несколько секунд.

Откуда такая уверенность, что не будет результата без внутреннего цензора? Моя уверенность связана с тем, что когда я бегал глазами по странице, то что-то во мне подсказывало, что невозможно прочитать страницу таким образом. И я почему-то начинал перечитывать заново, будучи уверенным, что ничего не усвоилось.
Наверное, как это часто бывает, ограничение невозможности чего-либо существует, пока ум не увидит обратное на живом примере.

Техника скорочтения требует состояния изменённого внимания.
Только Вы , видимо, не поняли смысл основного вопроса:
зачем Вам нужно усваивать чужие идеи?

Зачем Вам нужно усваивать чужие идеи? Скорее всего, в чужих идеях той книги, которая попадается в текущий период жизни, я ищу некий путеводитель к тому, что вечно ищу, но никак не могу найти.
Так уж вышло, что когда попадается какая-нибудь книга, я уже который раз убеждаю себя, что это не спроста, а кто-то ведет меня куда-то. И на этом убеждении, стараюсь очень внимательно прочесть ее.

Стараться быть внимательным и быть внимательным - диаметрально противоположные понятия, ибо старание связано с напряжением, которое смещает фокус внимания на иллюзии и создание объяснений.

Как же можно отпустить старание?

Через расслабление.

Спасибо

Станислав, света и любви!
Можете рассказать о такой привычке ума, как «мысли о мыслях»?
Являются ли «мысли о мыслях» потерей фокуса внимания и вовлечением, либо и за ними можно как-либо следить?
И не может быть так, что постоянно-крутящиеся мысли о мыслях - именно то мнимое я, которое задает у Вас все эти вопросы, играя с собой же?

Мнимое значит придуманное. Мнимое "я" не может мыслить, поскольку само является продуктом мышления.
Мысли о мыслях представляют собой абстрактное мышление.
В них нет проблем, если они не связаны с негативными переживаниями и не вызывают разрушения.

Мысли о мыслях представляют собой абстрактное мышление.
В них нет проблем, если они не связаны с негативными переживаниями и не вызывают разрушения. Они очень часто кушают энергию, пытаясь все объяснить. Когда идет какой-нибудь опыт (либо переживание) , то возникают мысли о мыслях, чтобы этот опыт запомнить и в дальнейшем «повторить». В итоге, весь процесс сбивается из-за этого.
Также, это еще и внутренний диалог, который иногда проговаривает абсолютно бесполезные вещи.

В чём Ваш вопрос?

Проекцией чего я являюсь?

Почему Вы определили себя как проекцию?

Между телом и собой(вернее, я-мыслью), путем наблюдения мыслей и чувств, я нашел нечто схожее. Какой-то общий «вкус». Создалось впечатление, что и тело и я-мысль, являются лишь частью чего-то, чего не видно, но которое проявляется в них этим «вкусом».

А что, если это очередная идея ума, не имеющая никакого отношения к реальности?

Это бесспорно. Но не в уме ли для меня реальность? Есть ли что-то, кроме этой реальности ума?

Чтобы не путаться в своих умозаключениях, следует научиться отделять мух от котлет - различать чистое осознание от идей ума об этом.

Различать чистое осознание от идей ума об этом. Мной как бы дублируется чистое осознание и его импульсы выдаются за собственные?
Чтобы не путаться в своих умозаключениях, следует научиться отделять мух от котлет Как это практикуется? Ведь я постоянно ввожусь в заблуждения: создаются мухи, игрушки, чтобы играть с ними. Как хоть одна муха может быть убрана мной, когда они создаются от моего лица и мне же нравится быть заинтересованным в них?

mpliusch писал(а):
Мной как бы дублируется чистое осознание и его импульсы выдаются за собственные?Пытаясь давать оценки происходящему, Вы вовлекаетесь и переживаете не происходящее, а идеи, создаваемые обусловленным умом, и теряете ощущение реальности. Это и есть мухи, которые Вы едите, это нужно научиться видеть.
Как это практикуется? Для того чтобы не есть мух вместе с котлетами, существуют различные практики, описание которых есть на сайте и которые следует подбирать индивидуально для каждого типа ума.

Для того, чтобы не есть мух вместе с котлетами, существуют различные практики, описание которых есть на сайте и которые следует подбирать индивидуально для каждого типа ума. А можете, пожалуйста, помочь в подборе практик?

Изучайте, пробуйте, получайте опыт, делайте выводы, если что будет непонятно, спрашивайте.

Станислав, можете прокомментировать опыт?
Данный опыт был получен при наблюдении себя.
Когда возникает какая-нибудь мысль - возьмем, например «я обиженный чем-то», то мгновенно ум разделяет себя на «я» и «не я», создавая при этом потенциал движения к «не я» («я не обиженный и все уже хорошо»). При чем, это создается неосознанно! Это что-то вроде привычки.
Это было таким сильным открытием, как хитро ум создает отделенность себя от себя же. «Я обиженный» - это как бы я настоящий, которому нужно стремиться к «я не обиженный», который не есть я, но есть предполагаемый я в будущем. Хотя очевидно, что и то и другое - одно и то же и есть лишь я .«Я обиженный» и «я не обиженный» - это одна и та же мысль я, которая создает все эти разделения лишь для того, чтобы двигаться, играть, переживать, ставить цели.
Осознав это, не было конца удивления, как же много вещей ум разделяет на «я» и «не-я». «я болеющий» -> «я выздоровевший»; «мне плохо» -> автоматическое движение к «мне хорошо»; «я узнал какой-то опыт» -> можно неосознанно двигаться к тому, что я этот опыт могу утерять.
И здесь главное открытие. «Я хочу познать свою природу»...чистейшая ложь, которая создает игру в движение к состоянию «я познал, цель выполнена». Но это в воображении. То, что я стремлюсь к этому...то, что я к этому пришел - лишь мое же воображение, которое играет с собой, создавая отделенность ради игры и движения как таковых. Я нашедший и я утерявший - одно и то же. Даже так: я нашедший существует только благодаря утерявшему. Не было бы одного - не было бы и другого. Это как замкнутый круг, где никто не существует без другого.

Смысл самоисследования в достижении спокойствия ума, а не в создании объяснений. Проводя самоисследование, важно уметь не заигрываться в своих рассуждениях. Вы можете самостоятельно понять полезность своего опыта, пронаблюдав, стал ли спокойнее Ваш ум.

Вы можете самостоятельно понять полезность своего опыта, пронаблюдав, стал ли спокойнее Ваш ум. Ум вначале стал намного спокойней. Но когда прошло какое-то время, он как будто начал цепляться за этот опыт. Выходит, это уже концепции, которые требуют утилизации?

В своих практиках ориентируйтесь на состояние ума. Если ум становится беспокойным, останавливайте или меняйте текущую практику. Когда Вы увлекаетесь, создаются новые идеи и цели, которые ведут в направлении противоположном осознанию.